作为中国传统文化不可缺少的一部分,酒文化的发展变迁也伴随着中华五千年的历史跌宕起伏,在某些历史的关键时刻,酒更是拥有改变历史进程的力量。而作为中国酒文化的构建者之一,养生酒业已走过3000余年的历史长河,并占据着重要的历史地位。
原始社会时期,“酒”是由人类采集的野生水果在适宜条件下自然发酵而成的,因为很多野生水果本身就具有药用价值,是以此时的饮酒行为虽然还不能称之为“饮酒养生”,但自然发酵果酒却与养生保健有着密切的联系。
殷商时期,饮酒风气盛行。钟爱饮酒祭祀的商朝人,掌握了曲蘖(麦芽)酿酒的技术,除普通饮用的酒——“醴”——之外,最早的养生酒“鬯”(chang)也应运而生。鬯是以黑黍为酿酒原料,加入郁金香草(一种中药)酿造而成,这也是有文字记载的最早的药酒。与此同时,鬯也是殷商时期的祭祀用酒,甲骨文中也有不少关于鬯祭祀的卜辞。在殷商时期的古人心中,鬯既可以帮他们感应和祭拜神灵,也是他们表达敬畏、祈愿美好的重要方式。
秦汉时期,药酒逐渐成为中药方剂的一部分,多篇经典著作文章中也论述到酒的性质、药用、禁忌等,古人予酒在医用上的高度评价——“酒,百药之长”的经典语录正是出自《汉书·食货志》;汉代名医张仲景在《金匮要略》中记录着药酒的生产方法实例;我国最早的医学典籍《黄帝内经》中的《素问汤液醪醴论》专篇记载:“自古圣人之作汤液醪醴,以为备耳……邪气时至,服之万全。”即古人之所以酿造醪酒,是专为药备用所制。据考证,战国至秦汉时,酒多用于医药和祭祀;东汉至魏时,医家逐渐用酒炮制药物或煎煮汤药,以达到“酒行药势,药借酒力”的效果。
在马王堆西汉古墓中出土的《五十二病方》记载着三十多个药酒方,用以治疗疽、蛇伤、疥瘙等疾病;另有《养生方》记载了当时制作药酒的各种药材、服用药酒的剂量等,这也是人们所知的最早的关于酿制药酒的药方。
唐宋时期,制曲技术有所发展,药酒的酿造也随之盛行,其配方数目、用药水平以及应用层面等都得到了空前发展。《备急千金要方》《太平圣惠方》《圣济总录》等该时期的医药著作中都收录了大量的药酒和补酒的配方和制法。药酒由治疗性药酒向补益强身的养生酒发展,变得更加“生活化”,在民间多为养生延年、美容养颜的方剂,更高质量的则成为了宫廷御酒。
明清时期,古代中医临床理论与药物学研究达到顶峰,宫廷补益药酒空前发达,光是《本草纲目》中就记载有补酒方200余种。明代官廷酿造的御用酒有御制药酒五味汤、真珠红、长春酒、太禧白、满殿香等;清《太医院秘藏膏丹丸散方剂》一书中记载着国公露、龟龄露、五加皮药酒、八仙长寿酒等19种官廷御用药酒。民间多以自酿自饮为主,譬如椒柏酒、菖蒲酒、桂花酒、菊花酒等。
古往今来,前人的传世之作与后世的创新之举,让作为中医养生文化分支的养生酒得到了长足发展。今时今日,人们对健康养生的需求日益增长,养生酒在内的滋补品赛道悄然升温,近年来,消费者对中医养生的关注更是达到了一个前所未有的高度,天山雪莲等鲜为人知的贵细中药材,也逐渐走进大众视野。
“其地有天山,冬夏积雪,雪中有莲,以产天山峰顶者为第一。”作为《中国药典》中唯一收录的雪莲品种,《本草纲目拾遗》中记载天山雪莲“此物产于极冷之地,乃阴极阳生故也。治一切寒症。”天山雪莲秉受天时,阴极阳生,故性温而热、地胜药灵。是以天山雪莲既能祛寒除湿、活血通经,让气血充盈、面色红润;亦能温肾助阳、补阴益阳,令气脉畅通、延年益寿,世人盛誉其为“寒湿仙草”、“益寿仙草”。
公元前119年,张骞第二次出使西域,将带回的西域仙草“天山雪莲”,浸于“蒲桃酒”中进献给汉武帝。汉武帝对其非常喜爱,赐名“雪莲蒲桃酒”,成为皇室御用贡品。跨越两千余年的历史长河,新疆天山雪莲制药有限公司专注于天山雪莲的守正创新,以“传承雪莲精神,弘扬雪莲文化”为使命,将旗下雪莲口服液、雪莲养生葡萄酒带至你我身边。
雪莲养生葡萄酒甄选天山山脉雪线以上的天山雪莲,配伍多味精选道地药材,以天山脚下原产赤霞珠葡萄酿成的原汁为引而成,含有丰富的总黄酮、生物碱、挥发油以及人体必需的多种微量元素和丰富的维生素,酒香浓郁、药香幽然、生化无穷,是一款通畅经络、平衡阴阳的养生圣品,也是高端滋补的养生酒首选。天山之巅孕育而生的温性天山雪莲,辅以天山脚下自然生长的葡萄,高下相倾、阴阳互根,由此阳得阴助、生化无穷。另一方面,酒为百药之长,能引药入经,使天山雪莲功效得到最大程度的发挥,并有助于人体充分吸收。山顶雪莲、山脚葡萄,雪莲养生葡萄酒将西域自然之大造化,在瓶中和合而成一方天地,得以温暖现代人的身心。
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